另类网络偶像－芙蓉姐姐

健美富豪

芙蓉姐姐，来自陕西游荡在清华、北大的边缘人，考研三次失败，目前在北京某出版社当图书编辑。2005年初，芙蓉姐姐令人叫绝的照片、以及“狂舞清华”的视频片段被清华、北大以及国内无数个BBS转载，芙蓉姐姐瞬间成为今年中国互联网上最炙手可热的偶像人物，有人说她自恋也有人被她折服……

芙蓉姐姐成名路线图之轨迹

　　芙蓉一开始被当做“娱乐笑料”；名气增大后，被称具备商业价值

　　芙蓉姐姐简介

　　真名：史某某

　　网名：huobingker(火冰可儿)、水媚妖姬、芙蓉姐姐1977年7月19日生人陕西武功县史家村人三姐弟中排行老二

　　身高：166cm

　　体重：自称1尺六的腰围，不足90斤；见真人者目测55公斤以上

　　爱好：跳舞、唱歌、写作



昨日，在记者的提问下，芙蓉姐姐的脸上显现出不同的表情。

成名路线图

　　北大未名BBS-水木清华BBS-天涯网站-博客网站

　　◎阵地：北大未名

    BBS活动时间：2002年底——2004年初

    典型评论：“众人关注她(芙蓉)的心情是可以理解的，可能是想关注一个人出丑、一个普通人成名的过程。

    芙蓉最早出现在网上还是在2002年底，那时她准备从西安来北京进行考研准备工作。芙蓉当时在“北大未名”BBS上发帖称：“我那妖媚性感的外形和冰清玉洁的气质，让我无论走到哪里，都会被众人的目光‘无情地’揪出来。我总是焦点。我那张耐看的脸，配上那副火爆得让男人流鼻血的身体……”

2003年，北大元培实验班一大四女生(网名Susu-fish)曾在“北大未名”BBS上目睹过芙蓉与一网友的大吵经历。Susufish介绍说，芙蓉当时在“未名”鹊桥版发帖征男友，有网友跳出来说她丑，她就和人争辩，参与跟帖争论的人越来越多，当天帖子由于关注度高，上了BBS“十大热门话题榜”。

　　Susufish补充说，周围的同学基本都拿她当笑料，觉得她很具娱乐性，到后来，有关芙蓉的帖子(包括媒体报道)都被归集到笑话版中，其他版面一般不接纳有关芙蓉的帖子。

　　Susufish还认为，这种关注热度达到一个顶点后，大家就会烦她；然而众人关注她的心情是可以理解的，可能是想关注一个人出丑、一个普通人成名的过程，后来，大家渐渐对有关芙蓉的图片和文字感到腻烦了。

　　2004年过年后，芙蓉在北大未名BBS上沉寂了一段时间。后来有北大学子在BBS上看到她，也是从水木清华BBS上转过来的帖子。


芙蓉姐姐表情诙谐
◎阵地：水木清华BBS

　　活动时间：2004年初——2005年6月20日

　　典型评论：“现实中通过一两次接触发现，芙蓉其实和普通女孩差不多，她不过是把现实中自恋人群的特点集中到一起。”

　　曾任水木清华BBS赵薇版“斑竹”的一位清华男生称，芙蓉常在赵薇版出没，而她自称欣赏赵薇的坚强。

　　该男生记得，2004年，芙蓉开始在水木清华BBS图片版贴图，同期，芙蓉还在鹊桥版发帖征友。她将挺胸提臀照片发到图片版上，同时还配有个人身世说明，诸如多次考研不放弃、高考前发生车祸、骨折后仍醉心于舞蹈；自小就被同学称为美黛玉、气质非凡、容貌出众等等。

　　由于图片和个人介绍部分反差强烈，网友对此产生的质疑较多。通常，芙蓉的帖子后面跟帖无数，各有褒贬。

据悉，由于关注度极高，有关芙蓉的帖子一般都能连续数天登上清华BBS十大热门话题排行榜。

　　该“斑竹”男生称，在网上，大家都把芙蓉想成极度自恋、狂傲不易接近的人，然而现实中通过一两次接触发现，芙蓉其实和普通女孩差不多，她不过是把现实中自恋人群的特点集中到一起。

　　据一位经常登录水木清华BBS的女生介绍，芙蓉每次发的帖子点击率都很高，大家起先骂她，骂累了就开始一起“捧”她。另外，一位在清华待了8年的博士生坦言，学校有相对单纯的环境和共同的认知，便于关注同一件事；学生心理上存在的一些问题，加之一些无聊人士的炒作，成就了芙蓉。

　　据悉，今年6月17日—6月20日，清华贴图版举行“芙蓉去留”的投票，投票总票数为262票，59票允许继续张贴芙蓉照片，并开展相关讨论；38票允许继续贴新照片而不允许讨论，156票(约占60%)则不想再在版面看见芙蓉照片，希望出现就立刻删除。

　　6月20日，贴图版公布官方处理结果，同意芙蓉自己张贴照片，但不允许转贴或讨论，并删除本版现有所有有关芙蓉的照片及讨论。

　　清华BBS站此前两天已发出公告称，鉴于芙蓉的争议性及社会上对芙蓉本人的炒作，影响到清华声誉，决定停止讨论和芙蓉相关的话题。

　　一位参与投票的清华女生称，芙蓉在校园BBS上发帖，你可以选择视而不见或不跟帖捧她；芙蓉到社会上后，无情的讽刺和谩骂更多，不少人不了解实情，就把她和清华联系在一起。

　　据了解，目前，芙蓉在北大BBS、中科院BBS也遭到同样“待遇”。
一清华毕业生称，其实芙蓉本人并非清华、北大的学生，她只是至少三次参与了北大研究生入学考试，今年报考了清华大学，但落榜。


不知道什么话题惹得芙蓉姐姐如此开怀
◎阵地：天涯论坛、博客中国

　　时间：2005年5月24日———？

　　典型评论：“走红，除了靠本人条件外，还需要平台，而这平台或者靠别人的炒作，或者靠网民自发炒作，两者都不可或缺。”

　　芙蓉的图片始于北大、清华校园论坛，随后部分网友将其转贴到其他社会公共网站，这让芙蓉的知名度有了更为广阔的提高空间。今年5月24日，网友dachy将芙蓉照片“引进”到天涯论坛。自此帖后，争议颇多。

据悉，6月中旬，上海一家媒体约请自由摄影师、天涯图片版版主陈墨为芙蓉拍照。按照约定，陈墨将芙蓉新图片先给那家媒体，翌日将40张图发布于天涯论坛的娱乐八卦版。同时，又有网友找来芙蓉2003年底在清华工业工程学系学生节晚会上伴舞的视频DV放在网上，其跳舞姿势很夸张。


陈墨称，将芙蓉的图片放到天涯后，立即引来千余回帖，大部分还是说她的不好；他个人觉得芙蓉姿势做作、表现过火的图片很有幽默效果，就像看相声。

　　陈墨之前曾在天涯论坛参与捧红了流氓燕等人，他说，走红，除了靠本人条件外，还需要平台，而这平台或者靠别人的炒作，或者靠网民自发炒作，两者都不可或缺。
　陈墨坦言：“芙蓉走到今天，天涯论坛的作用功不可没。现在芙蓉的名气不断增大，有了商业价值，出版社、电影公司开始围着她转。”

　　据透露，天涯与芙蓉的相关合作正在洽谈中。

　　据了解，继天涯论坛对芙蓉的炒作后，芙蓉和另一网络论坛“博客中国”进行了合作。

　　6月28日，芙蓉接受“博客中国”网站专访，并成为该网站“超级女声”版又一位版主，和木子美、流氓燕并列；而此前，芙蓉曾多次向外界表示，正在筹备新闻发布会，却苦于找不到合适的地点。

　　7月3日，“博客中国”网站对外宣称，芙蓉参加7月5日“博客网———超级女声，重装上阵”新闻发布会，而这也是由公司出面，为芙蓉统一举行的首场新闻见面会。除主办单位“博客中国”外，协办单位正大国际拍案唱片及e时代周报更是投入了极大的宣传热情。

健美富豪

李银河 社会学家、中国社科院社会学所研究员
匡文波 网络传播研究专家、中国人民大学新闻与社会发展研究中心研究员、博士


访谈动机



　　从北大、清华的BBS，到天涯博客网站，再到传统媒体的蜂拥跟进，芙蓉姐姐，这么一个名字，这么一个人，仿佛突然之间，就火了，而且火得一塌糊涂，没完没了。

　　她的火让很多人云里雾里，摸不着头脑———这样一个人也能火？有人说她心理变态，是个自恋狂；有人说她为了出名，不择手段地自我炒作。而奇妙之处恰恰在于，很多时候个体之间在价值判断上的分歧竟如此深刻：有人非常崇拜她，认为她勇敢、自信，她代表了一种生存方式，她让很多普普通通的人找了到了自信———凭什么长得好看才能成为明星？于是竟然形成了一个所谓的“芙蓉教派”。

　　为此，我们采访了著名社会学家李银河教授，以及网络传媒专家匡文波博士，希望两位专家从各自研究的角度，剖析这种现象，探究其社会学意义：芙蓉姐姐为什么能够一夜走红，我们的社会酝酿了怎样的一个土壤？个体在判断上的差异为何如此迥异，仿佛根本不是生活在一个星球上……

　　-链接

　　我那妖媚性感的外形和冰清玉洁的气质(以前同学评价我的原话)，让我无论走到哪里都会被众人的目光“无情地”揪出来。我总是很焦点。我那张耐看的脸，配上那副火爆得让男人流鼻血的身体，就注定了我前半生的悲剧。我也曾有过傲人的辉煌，但这些似乎只与我的外表有关，我不甘心命运对我无情的嘲弄，一直渴望用自己的内秀来展现自己的内在美。

　　———芙蓉姐姐在网络上留下的这段文字，颇为“经典”。

　　某记者：当初为什么把照片贴到网上？出于什么样的想法一直贴下去的？

　　芙蓉姐姐：第一张照片是2003年年底发在北大“未名”的BBS上的，当时有很多人说我丑，我心里很难过。我是个执著的人，别人说我不好我就要证明给他们看。后来就在水木的贴图版一直贴下去。每个人都有贴图的权利，我的照片里又没有色情、污秽、反革命的东西，为什么我不能在上面展示自己的美丽呢？

　　———这段对话，也许有助于我们了解一个更加真实的芙蓉姐姐。

　　她一点都不中庸，所以特别能吸引人

　　新京报：有这样一个笑话，说“有一天，芙蓉姐姐应邀参观某精神病医院。面对十几个精神病人，芙蓉姐姐说：我给大家跳个舞吧！病人们纷纷鼓掌，只有一个例外。芙蓉姐姐走到他跟前，关心地问：你怎么了？陪芙蓉姐姐来的医生连忙解释说：他的病好了，马上就要办理出院手续了”。最近网络上有关芙蓉姐姐的帖子非常多，似乎一夜之间这个名字就家喻户晓了。两位教授是什么时候知道芙蓉姐姐的？

　　李银河：我是前几天有记者来采访时，才听说的。

　　也没有太吃惊吧，因为之前就有木子美什么的。

　　匡文波：我知道芙蓉姐姐是在五一前后，在《联合早报》上看到的。登在一个文萃里，就是摘要性的报纸，看到后我就用google搜索，看到了一些照片。当时感觉有点吃惊，因为从长相、业绩上看，她好像不应该这么出名。我还在想，她出名是什么原因造成的，我一直在想这个问题。

　　新京报：现在想明白了吗？

　　匡文波：大概有两个原因吧，一个是网络：没有网络之前，一个人想把自己的思想扩展，空间是非常有限的。比如想把木子美的照片印出来，在报纸或电视上登，是不可能的。而网络是像滚雪球一样滚大的，它有个特点，就是拷贝非常快，成本是零。举个很简单的例子，有本书要印，我还要去买盘，去刻盘；复印的话，需要复印机，几毛钱一页的去印。但网络上复制东西，速度既快成本又低。

　　当然，网络提供的只是一个平台和空间，能不能成名，还得看你选择的方式。

　　比如，一个人在马路上走，要想让别人注意到你，你可以很漂亮，或者很有气质，但也可以正好反过来，很怪异———别人用两只脚走路，你用脑袋走路，或者躺着走、滚着走，这样也会引起别人的注意。芙蓉姐姐也许具备了第二种特征。

　　新京报：据说现在已经形成了一个“芙蓉教派”。

　　李银河：所谓“芙蓉教”，让我看，可能就是一种个人主义教，它倡导的也许就是个性的张扬。芙蓉姐姐这个形象确实比较反叛，我们中国传统上比较内敛，而她比较张扬，似乎是与传统对着干的。类似的，李敖也是故意的，我们讲中庸呀，他都是反其道而行之。传统上的民族性格是什么样的，我就专门跟你反着来。其实很多人也是不想中庸的，所以突然出了个芙蓉姐姐，一点也不中庸，就特别能够吸引人。她对自己的评价一点也不恰如其分，挺夸张的呀，这就把人们平时比较压抑的东西，一下子表现出来了，所以就火了。

　　匡文波：我觉得“芙蓉教”这个提法是很有问题的。

　　是不是真的有很多人赞成她呢，我看未必，有一个沉默的大多数的问题，可能真的喜欢她的，全国也就几百个人。

　　不是有统计吗，问“你欣赏芙蓉姐姐吗”，有近80%的网友选择“搞笑吧，不要侮辱我”。

　　她能火，在于她不自知的搞笑

　　新京报：有评论认为，芙蓉姐姐是中国当代“反智主义”的先驱。所谓反智主义，来源于社会普通大众对于精英控制话语权的反抗，大众不希望被精英垄断一切话语权，试图摆脱控制，建立一套自娱自乐的游戏规则———凭什么非要你们告诉我什么是好的什么是流行的什么是有趣的？这回该我们自己做回主了！

　　李银河：我认为这话有道理，也不完全就是精英垄断吧，可能是主流话语比较枯燥呀，乏味呀，用英文说叫boring，缺乏吸引力。人们觉得有些东西已经特别特别过时了，就需要新的话语权。比如芙蓉姐姐说自己的身体让男人看了流鼻血呀，当然是一种新的话语了。你要是跟上世纪50年代的人谈流鼻血的话，他们可能就是认为是鼻子流血了。所以这和话语的变迁都是有关系的。

　　当然，芙蓉姐姐反叛的只是传统上的中庸、内敛，但她反叛传统的价值观了吗？

　　好像也并不是。全面的反传统英雄，她还不是，只是稍稍的比传统民族性格越出来一点，稍微出了点轨吧。

　　匡文波：反叛思想在任何一个国家任何一个时期都有，不是某一个阶段特有的现象。反智主义是一个思潮，据我所知，没有哪个社会，这会成为主流。精英垄断是有其合理性的，举个很简单的例子，比如我们在大学里当老师，在人大或北大，年轻人当老师，首先必须是个博士，也许一个下里巴人讲一次课，会比某些大学老师讲得还好，还受学生欢迎，但你不能因为这个，就全盘否定博士才能做大学老师的标准。否则就会像“文革”一样，工农兵学员才能上大学，这样就乱套了。精英垄断是有其合理性的，但要引导整个社会有一个正确的价值观，这个社会应该往哪个方向前进，即使这个目标是错误的，也必须有一个统一的价值观，统一的前进方向。

　　新京报：但芙蓉姐姐似乎也的确迎合了一些公众的心态，比如让普通人更自信？

　　李银河：我一直认为，芙蓉姐姐打了一个言论自由的擦边球。为什么呢，因为她谈到，我既不是色情也不是反革命，为什么不能贴照片？实际上她打了色情和政治的擦边球，她既不是黑的，也不是黄的，你让不让她说？这也反映了一个现实，就是大多数人，既不是黑的，也不是黄的，这才是整个社会的状态。芙蓉姐姐能够火，就是不自知的搞笑。就是她自己弄出笑话来，自己又特别认真，这是她火起来的关键。

　　匡文波：谈到自信，我觉得她不是自信。什么是自信？

　　就是你必须要有这个能力，比如打体育比赛，要有能力有潜质，才能自信。假如咱俩去参加奥运会比赛，跟刘翔比赛跨栏，我们说一定能赢，这不叫自信。芙蓉姐姐就是，叫致命也好，井底的青蛙也好，这个根本不叫自信。

　　一个人，你可以是外在美，也可以是内在美，如果外在美很难达到，可以做整容手术呀。要做到内在美，你可以贤惠呀，做贤妻良母，那也是一种美；或者你是知识女性，能力很强，那也是一种美。你要让人说你美，可以有其他的方式，不是说别人说丑，自己就非要说自己美。

　　新京报：关于芙蓉姐姐，人们众说纷纭。有人说芙蓉姐姐心理变态，自恋狂；有人说她是为了出名，个人炒作；有人觉得她勇敢，表达了自信。怎么看待这种分歧？

　　匡文波：事实上，芙蓉姐姐现象不是网络特有的，整个中国社会是一个价值多元化的社会，任何事情出来了以后，大家的意见都很难统一。在我看来，从整个世界来看，中国都是一个价值最多元化的社会。因为中国不是一个宗教国家，西方国家受基督教的影响是非常大的，比如我在美国待了一年多，在日本待了半年，我的感受就是美国人的宗教意识很强，有99%的美国人是相信上帝存在的，他们有一种相对统一的价值观。

　　而中国不同，在我们的爷爷奶奶一代，可能比较相信佛教，而我们这一代，相信的人就比较少。儒教经过“文革”以后，也被淡化了，读过儒书的人很少，有断层的可能性。

　　信奉伊斯兰教的也不多。总的来看，芙蓉姐姐现象就是这样一种价值观的折射。

　　公众需要芙蓉姐姐这样的网络狂欢

　　新京报：现在好像有一种现象：女性反传统的似乎越来越多，比如木子美、流氓燕、竹影青瞳，而且大都是从性的角度突破的。芙蓉姐姐尽管没有直接暴露性，但过分夸张和突出自己的身材美，讲述自己如何遭男同学追求，等等。这是巧合呢，还是有规律性的东西在里面？

　　李银河：我觉得很多人在性上反叛，恰恰说明我们的社会在性上还是比较压抑的。而女性比较多，可能说明对女性的压抑更厉害。

　　社会实际上是有双重标准的，好像男性可以喜欢性，女性不可以；好女人是不喜欢性的，只有坏女人才喜欢性。所以一些反叛的女性可能故意表现出来喜欢性，实际上可能就是压抑越深，反叛越厉害吧。

　　匡文波：我个人倒是认为，中国现在是性比较开放的国家。我们好像以为美国的性观念很开放，其实不是的，他们有宗教信仰，有宗教观念制约。纽约人的性观念远远比中国人保守，他们结婚是要进教堂的，要向上帝宣誓自己会永远爱对方，如果背叛了，那就是首先对上帝的背叛。他们结婚前可能有一些性行为，但婚后是非常传统的。我在美国时碰到一些美国朋友，他们在中国当过几年外教，所以对中国情况比较了解，他们谈到包二奶在美国是绝对不可以接受的。

　　新京报：还有一种现象越来越明显，不限于女性，比如，湖南卫视的“超级女声”节目，东方卫视的“我型我秀”，异常火爆。有评论大呼“中国人变了”、“秀时代开始了”。怎么看待这些现象？

　　李银河：可能是人们需要快乐吧。菊花姐姐什么的，据说唱歌唱得评委都趴桌子底下了。我觉得这种狂欢，社会是需要的。芙蓉姐姐也是一种网络狂欢，大家需要高兴，不需要成天板着脸，不要什么东西都那么专业，唱歌都跟宋祖英似的。你虽然唱得不好，跳得不好，但特别可乐。大家就需要这种快乐。其实，我们的民族性格过于内敛了，从汉族来看，跟少数民族比起来，舞蹈比少数民族要少得多，几千年来被管得特别循规蹈矩，个个都是儒生那个样子。现在可变了。

　　匡文波：这个反映了整个人类的一个发展趋势，就是越来越平民化，也叫公民社会。我们可以看一看中国的历史，普天之下都是臣民，有个皇帝，而普通人要通过科举，努力进入统治阶级。而现代社会的进步意义在于，反精英化趋向越来越明显。人们认识到，历史不应当是精英的历史，而应当是平民的历史。因此，每个人都有表现欲，网络就提供了这样一个平台。包括吉尼斯世界纪录，也有类似的心态在里面。

　　芙蓉姐姐还能火三分钟

　　新京报：从社会的长远发展来看，怎么评价芙蓉姐姐的出现？

　　匡文波：就我个人而言，我是反对芙蓉姐姐的做法的。她不会被社会主流价值观所接受，也不会被大多数网民所接受。因为一个人活在社会上，总应该留下点有价值的东西，比如，学者留下一部著作，或者教了学生，有价值；农民工盖了一栋楼，也有价值。报纸也是，提供了信息，有价值。而芙蓉姐姐也许有一点娱乐价值吧，除此之外，我看不出她有什么价值。我甚至怀疑她有没有娱乐价值，可能只有笑料罢了。包括木子美，现在已经很少有人提她了。来得快，去得也快。

　　新京报：芙蓉姐姐还能红多久？

　　李银河：我觉得也就是3分钟吧，不是说网络上每个人都是3分钟的名人吗，不过我说的3分钟也就是李白的“白发三千丈”里面的三。她大概也就是一个很短的东西吧。

　　新京报：对芙蓉姐姐有什么建议吗？

　　李银河：我对她没什么建议。祝愿她考上北大、清华吧，不是说都考了好几回了。

健美富豪

作者：方兴东

　　芙蓉姐姐，是“明星草根化”的一个典范，是互联网进入“个人时代”的一个偶然个案却是必然的现象。芙蓉姐姐的窜红打翻了无数人的五味瓶。

　　有人说她是恶俗文化的新代表，有人称她为“娱乐至死”的新极致。但是，她不过是

在网上张贴几张有点自恋的个人照片而已，并没有超越道德的行为，远比当年的木子美来得“素”多了。为什么还有如此多的抨击和谩骂？

　　难道章子怡们的娱乐就不“娱乐至死”，芙蓉姐姐们就“娱乐至死”了？

　　难道精英们自娱自乐就不“至死”，普通网民的娱乐一番就“至死”了？

　　难道大牌明星们在大片里的激情戏就可以冠冕堂皇地津津乐道，芙蓉姐姐略带诱惑的几张照片就违背道德了？

　　难道章子怡们的明星制作道路就是充满了道德和品味的，芙蓉姐姐来自网络的草根就是背经离道了？

　　如果说娱乐至死，那也是主流娱乐工业的丰功伟绩，芙蓉姐姐会使“娱乐”这趟浑水更增加一丝混沌，但她绝对不应该成为攻击娱乐的靶心。网络性文化的彩旗已经很多年飘荡在很多主流网站的重要位置，制造着无数的利润，芙蓉姐姐的照片与这些内容相比实在太素了。

　　是的，说实话，我自己也不欣赏芙蓉姐姐，她也不符合我一贯的审美价值取向。但是，这又何妨？芙蓉姐姐会是你周围的任何一位姐妹和朋友。

　　芙蓉姐姐现象，更应该关注背后的社会文化现象。当然，这种变化，不是我们主流精英们造就的，也不是我们主流精英们所左右的，更不是我们主流精英所。

原来如此！很多人的心态失横仅仅是因为自己内心不爽。的确，多少年来，娱乐明星的制造早已经形成了一个等级森严界限分明的大教堂模式，输入的“原材料”一般要色香味俱全，要专业科班修炼，要大牌导演青睐，要娱乐巨头巨资轰炸，要主流大牌媒体封面和重磅文章不断加温，这样的流程才是我们熟悉的，认同的。

　　但是，芙蓉姐姐创造了另一种可能，她全然没有这些后台资源的支撑，就突然脱颖而

出。不是精英喜欢的，也没有精英参与的，更不是精英喜欢的。

　　精英们在芙蓉姐姐面前是被动的，主流媒体也是被动跟进的。这个世界有点主次颠倒了！

　　但是，这又何妨？也不就是多了一种可能而已，并没有抢走章子怡们的饭碗。世界多了一种选择，何必杀之而后快。

　　芙蓉姐姐、木子美、流氓燕等，有一些出格，有一些另类，但是她们对于这个时代的发展，对于博客的发展，对于社会文化的影响，并没有什么危害，而更多是一种力量。反主流，反精英，反偶像的力量，对于这个时代这个社会，都是增加了新的可能，新的希望，新的空间。而并不一定需要颠覆什么。从这个层面上看，她们浮想的意义深远，影响深远。

　　她们不一定像过去的精英一样，以引导社会潮流为己任。却可能是昭示社会变化的一个重要的指示器。他们源自于草根，不来自于主流，更不来自于精英可控制和可预测的传统流程，而作为社会深层变化的表征。主流机制依然会强有力地运作中，但是走向金字塔顶尖(影响力和资源汇聚的顶尖)新的通道已经打开，而且面向所有大众成为可能。精英体制的大教堂模式将受到全新的压力。新的“大集市时代”在徐徐拉开帷幕。

　　如果说张朝阳、丁磊、陈天桥等人代表了互联网商业化的成功，是互联网1.0时代的代表；那么芙蓉姐姐、木子美、流氓燕等的出现则是代表了互联网开始在社会层面产生真正变革的迹象，她们昭示着新的互联网2.0时代的开端。无数的人会站在旧有的位置上观看、思考和批评这些全新现象，很难得出理性的评价。更多的可能是心态的失衡和虚弱的傲慢与偏见。但是，这是社会发展的趋势，不再以我们旧有的喜好和意愿为转移。

　　互联网的力量已经超越社会精英的把握，义无反顾地走向大众主导阶段，不管我们愿不愿意，也不管我们喜欢不喜欢。博客的力量也在转移，从精英转向普通大众，这应该是值得我们关注的重要变革。

健美富豪

芙蓉姐姐 新型偶像还是另类呕像

三地调查“芙蓉姐姐现象” 六成被访者认为会误导未成年人

　　核心提示



　　76.5% “芙蓉姐姐”红不了多久

　　66.7% 不能接受此种成名方式

　　41.3% 媒体不应为其提供空间

　　95.6% 不会选择这类女友

　　A　关于“芙蓉姐姐” 76.5%"芙蓉姐姐"红不了多久

　　66.8% 听说过“芙蓉姐姐”

　　您是否听说过“芙蓉姐姐”？66.8%的被访者表示听说过，京沪穗三地被访者比例依次为68.5%、77.6%和55.8%。而表示自己并没有听说过“芙蓉姐姐”的为33.2%。

　　68.5% 浏览过“芙蓉姐姐”照片

　　进一步追问听说过“芙蓉姐姐”的被访者，68.5%的被访者表示曾浏览过“芙蓉姐姐”的照片，此类人群在京沪穗三地比例依次为63.5%、72.4%和69.8%。表示没浏览过“芙蓉姐姐”照片的为31.5%。

　　76.5% “芙蓉姐姐”红不了多久

　　76.5%的被访者表示“芙蓉姐姐”红不了多久，京沪穗三地被访者的意见比较统一，此类人群在三地比例依次为85.1%、75.1%和68.3%。表示此问题不太好说，并没有明确表态的被访者比例为22.5%。认为“芙蓉姐姐”会红很久的被访者比例为0.9%。

　　B　关于“芙蓉现象” 66.7%不能接受这种成名方式

　　41.3% 媒体不应为“芙蓉姐姐”提供空间

　　您认为网络媒体是否应为“芙蓉姐姐”此类人群提供空间？41.3%的被访者表示了否定的意见，相同观点的被访者在上海(44.7%)和广州(49.2%)的比例明显高于北京(31.1%)。认为媒体应提供空间的为15.8%，北京(34.1%)比例最高，上海(13.2%)次之，广州最少(7.9%)。另有42.9%的被访者表示不好说。

　　66.7% 不能接受“芙蓉姐姐”此种成名方式

　　您是否接受“芙蓉姐姐”的成名方式？66.7%的被访者明确表示不能接受，相同观点的被访者在广州(77.8%)和北京(67.6%)的比例要高于上海(56.6%)。表示可接受的为33.3%。

　　95.6% 不会选择“芙蓉姐姐”此类女孩做女友

　　您是否会选择“芙蓉姐姐”这样的女友？此次调查，在听说过“芙蓉姐姐”的被访者中，男性被访者比例为42.6%，其中，有95.6%的男性被访者明确表示，不会选择“芙蓉姐姐”这样的女友，上海所有男性被访者均持此意见，北京和广州比例分别为90.7%和97.4%。表示会选择“芙蓉姐姐”此类女友的为6.0%，其中上海为零，北京和广州分别为9.3%和2.6%。

　　94.4% 不同意子女用“芙蓉姐姐”方式成名

　　您是否同意您的子女采取“芙蓉姐姐”的这种方式成名？94.4%的被访者表示了否定的意见，不会同意自己的子女采取“芙蓉姐姐”的方式成名，京沪穗三地被访者的意见很统一，相同意见的三地被访者比例依次为89.2%、97.4%和96.8%。表示同意子女采取“芙蓉姐姐”方式成名的被访者比例为5.6%。

　　64.3% 认为“芙蓉姐姐”会误导未成年人

　　您认为“芙蓉姐姐”此种成名方式，是否会误导未成年人？64.3%的被访者表示了肯定意见，京沪穗三地比例依次为60.8%、67.1%和65.1%。认为不会误导未成年人的为14.6%，北京(24.3%)的比例最高，广州(14.3%)次之，上海(5.3%)最少。另外有21.1%的被访者并没明确表态。

网友评论

　　正方

　　-“芙蓉姐姐”蹿红不是审美故障



　　“芙蓉姐姐”蹿红不是一个偶发现象，也不是我们学子们的审美发生的故障，也不是利用网络炒作的成功案例，更不是这个“芙蓉姐姐”自诩的仙女气质。实际上,这就是我们当今社会知识青年们开出的一个大玩笑……我们看看现在我们的周遭都充斥着什么，只要你敢展示自己，只要是非常态的东西，你就会成为焦点。

　　-网友/ade9909

　　-“芙蓉姐姐”是一盏灯

　　“芙蓉姐姐”的行为让国人自省：为什么要压制自己？千百年来，为什么总是对别人指手画脚，人人生活在舆论的压力之下，不敢真实地活着？欣赏芙蓉，出水芙蓉，与众不同。她的存在就是一盏灯，虽然很微弱，但是会让更多的人好好地思考。

　　-网友/蝎蝎也好

　　-“芙蓉姐姐”是身边人的“组合体”

　　其实“芙蓉姐姐”对自己的想象，何尝不是每个人对自己的自我想象……实际上，我在“芙蓉姐姐”身上，看到的是身边不同人的组合而已……

　　-网友/开花的蔬菜

　　反方

　　-低俗文化将影响未成年人

　　“芙蓉姐姐”们无意中倡导的低俗文化，将会跟整个社会形成一种“恶性的互动”。特别是对心智尚未成熟的年轻人，这样的人生观和价值观会对他们产生很不好的影响。

　　-网友/家家

　　-鼓励“芙蓉”继续出场有失厚道

　　我承认这些天“芙蓉姐姐”带给我许多“欢乐”和“开心”，但如果我因自己的开心，去感激和鼓励“芙蓉”继续出场，我觉得自己有失厚道。

　　-网友/看云yxjfsm

　　-媒体和大众到底扮演了什么角色

　　最近我是不敢上网了。我不知道整天被这些垃圾信息淹没着的网友有什么感受，反正我是不敢上网了，更不敢看与“芙蓉姐姐”相关的任何东西。可是无论是哪个网站，到处都在报道这个女人……

　　很想知道，在这场闹剧中，媒体和大众到底扮演了什么角色？在这场“芙蓉姐姐”和众看客的博弈中，到底是谁愚弄了谁？

　　-网友/七凉

-调查背景

　　“芙蓉姐姐”到底是谁

　　“芙蓉姐姐”何许人？此前曾有传此人真名林可，后《三联生活周刊》又报道，“芙蓉姐姐”真名叫史恒侠，今年28岁，陕西省武功县史家村人，1996年考入陕西工学院机械设

计专业就读，毕业后，以考入“北大”、“清华”为人生目标，游荡在北京。数次考研失败，遂以“冰火可儿”的网名在两高校的BBS上狂贴“玉照”，虽平平姿色，却自比“出水芙蓉”，且“语不惊人誓不休”，引来无数看热闹的人。于是，一段高校BBS上的“笑话”，竟演绎成内地网络“神话”———“芙蓉姐姐”真的出名了。有报道说，曾有一天，有5000多人同时在线等待她贴上最新的照片。

　　“芙蓉姐姐”已成“芙蓉现象”

　　“芙蓉姐姐”的“自信举止”惊跑了很多人也吸引了很多人。这个网络红人的偶像或者“呕像”不断增加的同时，其“效仿者”也越来越多，以致“芙蓉姐姐”成为“芙蓉现象”。

　　放眼现在的网络世界，真是“新星”辈出。有目前“武功”见长的“芙蓉哥哥”，也有“人气”渐旺的“于窜红”……新一代的“论坛明星”让人欢喜让人忧，让人匪夷让人狂。许多人忍不住想大喝一声：到底是什么促使了这场“网络造星记”？

-专家观点

　　心理学家——“芙蓉姐姐”应正确认识自己

　　就“芙蓉姐姐”红遍网络的现象，北京师范大学心理学院的王老师从心理学的专业角度进行了解析。王老师认为“芙蓉姐姐”的行为向世人展现了自己的自信与自恋，只是这种

自信与自恋超出常人。

　　-其举动属于自恋行为

　　王老师说：“芙蓉姐姐”说自己出名是早晚的事，说自己总是很“焦点”。一般的人就算有这样的想法，也不会这么说，不是所有人都有这种勇气敢于表达自己和肯定自己，这种表达是自信与自恋的相结合。王老师表示“芙蓉姐姐”的举动确实属于一种自恋的行为。

　　-已经具有病态的特征

　　自恋的行为是如何产生的？王老师解释了记者的疑惑：“自恋的人往往具有优势，往往也都是自信的。“芙蓉姐姐”对自己的容貌和身材都极度自信，因此她敢于频频地在网络展示自己，她的自我展示就已经具有病态的特征了。

　　-寻找一种方式弥补缺憾

　　王老师又进一步分析了“芙蓉姐姐”病态的原因。“‘芙蓉姐姐’称自己出过车祸，容貌和皮肤大不如前，三次考研未果……这些不完美或者美中不足是‘芙蓉姐姐’这类极度自信的人所不能接受和容忍的”，王老师说：“她认为自己身上不应该具有这些遗憾，她不甘于平庸，不能忍受自己的失败，所以要寻找一种方式弥补自己的缺憾。‘芙蓉姐姐’选择了在虚拟世界里自我展示。”王老师告诉记者，有的人在现实中缺乏勇气，就在虚拟世界里寻找勇气，“芙蓉姐姐”就是这样。其实在网络或者现实世界里通过自我展示来寻找勇气不是一件错事，但是适度最重要。

　　-年轻人应学会认识缺憾

　　从“芙蓉姐姐”事件上，王老师认为一部分年轻人还不会正确和全面地评价自己，因此她提醒这部分人，每个人都有不足的地方，也有缺点，一味地苛求全面和完美只能让自己不堪重负和误入歧途。学会认识缺憾，尝试接受和改变缺憾才是正确的方法。如果“芙蓉姐姐”能正确地认识自己，能接受自己和这个世界的不完美，她会生活得很愉快，也会得到周遭人更多的理解与爱护。

　　社会学家——时代造就“芙蓉现象”

　　北京大学社会学系的刘教授认为是时代造就了“芙蓉姐姐”。刘教授说：“网络好像是尚未开垦的处女地，在这片广阔的肥沃土地上，各种植物都以自己的形态枝繁叶茂地生长。而自从有了网络，我们的生活也随之发生了很多变化，可以说网络以不可抗拒的力量影响着人们的生活和生活方式。网络是‘芙蓉姐姐’们存在的必要条件之一。”

　　-“芙蓉姐姐”颠覆传统偶像概念

　　刘教授认为必要条件之二就是炮制偶像和泛偶像的社会背景：“在当今社会，个性被一再标榜。偶像明星与普通人的区分越来越小，每个人都能成为偶像。正因为如此，就出现了一批有意识颠覆传统偶像、告别传统明星的人。‘芙蓉姐姐’的出现和在网络上刮起的旋风，正是说明了这一点。她以真实的一面出现在大众面前，颠覆了传统偶像的概念，但同时自己有意无意借助众人的力量把自己炮制成了偶像。”

　　-“假精神偶像”将会误导年轻人

　　对于“芙蓉姐姐”的出现和人们的热衷刘教授表现出了担忧。“反偶像”和“泛偶像”其实并不符合文化规律和当代精神，偶像应该是代表一个时代经济与文化特征的。刘教授说：“现在很多所谓的偶像并不具备这样的特质，因此才给‘芙蓉姐姐’这类偶像提供了生存的空间。如果我们的社会和民众缺乏符合文化规律的精神偶像，也不能创造出真正的精神偶像，那我们就很难引导年轻人，甚至会误导年轻人，而类似‘芙蓉姐姐’这样的偶像也会一再出现。”

　　-媒体需要有方向需要有引导

　　“芙蓉姐姐”在网络上迅速成名，也让她成为很多平面媒体的追捧对象，她甚至打算举办记者见面会。媒体在“芙蓉姐姐”的事件上无疑起到了推波助澜的作用。媒体在报道的同时需要有方向，需要有引导。

　　刘老师说：“一些媒体肆意宣传‘芙蓉姐姐’的私生活，对解读这种社会现象没有帮助，难免会让读者不满。其实这个人物本身具有很多真实和美好的一面，媒体是不应该忽视的。”


-调查样本

　　“芙蓉姐姐”没任何错

　　脸谱：贾小姐20岁大学在读



　　原声：我觉得“芙蓉姐姐”很真实，也很诚恳，我欣赏她敢作敢为的魄力。

　　其实“芙蓉姐姐”贴自己的照片，写出自己的经历和愿望都没有任何的错误，她也没有伤害任何人。我不明白为什么有那么多人都不接受她并且还伤害她。网络上对“芙蓉姐姐”的很多评价都太偏激，有些甚至是中伤。我觉得“芙蓉姐姐”很真实，也很诚恳，我欣赏她敢作敢为的魄力。

　　我想和“芙蓉姐姐”有相同想法的人一定不少，只是没有人有勇气表达。也许有人认为“芙蓉姐姐”不好看，但是一个人认为自己漂亮有什么错呢？我看过她的视频采访，我觉得她很真实，真实得很可爱。我不觉得她的做法会产生什么不好的影响，她的做法和参加选美大赛的人并没有本质区别。我甚至觉得她的真实、诚恳和勇敢是很多人都缺乏的，也是值得提倡的。我虽然不是“芙蓉教”的一员，但是我支持“芙蓉姐姐”。

　　“芙蓉”会影响未成年人

　　脸谱：方先生34岁大本销售员

　　原声：“芙蓉姐姐”搅得网络天翻地覆，我不知道她到底想多有名？

　　本来一个网友在论坛张贴自己的照片是很正常的事情，可是“芙蓉姐姐”就是让这种正常变成了不正常。“芙蓉姐姐”搅得网络天翻地覆，甚至还有自己的教派，我不知道她到底想多有名？“芙蓉姐姐”的美丑并不重要，文采也不重要。重要的是她露骨的文字和夸张的照片，与我们的传统文化和审美距离太远。虽然时代进步了，但也不能什么都说吧。想出名无可厚非，但是哪一个名人不是经过艰辛的劳动呢？

　　像“芙蓉姐姐”这样我觉得就是一种不劳而获，几张照片就出名了，那当名人也太容易了。“芙蓉姐姐”的出现有太多负面效应，她会影响一些未成年人的价值观，让孩子们以为成名可以不劳而获。“芙蓉姐姐”的出现还会在网络上产生带动效应，听说现在有“菊花姐姐”、“芙蓉哥哥”，难道我们的网民就需要这些东西吗？

　　-调查手记

　　“芙蓉”盛开，是好是坏？

　　“芙蓉姐姐”一个只靠贴图和文字红透半边天的女人，在google上搜索一下，你能看到一百多万条信息。随便打开一个门户网站你就能看到关于她的各种报道和评论，甚至有关于“芙蓉姐姐”的扫盲课程。“芙蓉姐姐”以其经典“S”形照片和她对自己“妖媚性感的外形和冰清玉洁的气质”的描述引来了无数的观众，这其中有笑声，有骂声，有支持者，有反对者。

　　一个论坛明星如何迅速成为媒体追逐的对象，这样的成名方式究竟是谁造成的？为什么会产生这种成名方式？为此，我们在北京、上海和广州三地展开了此项调查。调查数据反映出“芙蓉姐姐”名声大噪(近七成的公众知道她)的同时，有超过一半的人不支持她(将其称之为“自恋狂”)，同时有41.3%的被访者认为网络媒体不应该给“芙蓉姐姐”这类人提供空间。

　　“芙蓉姐姐”出名并不完全取决于她自己，她的成名还取决于网络、取决于网民和整个社会。我们不知道还会不会有更多的“芙蓉姐姐”，但是我们需要思考的是，我们的网络需要提供一种什么样的环境？我们的网民乃至所有人到底需要一个什么样的明星？(文/本报记者 毛羽)

　　-本次调查技术报告

　　调查设计：杨文建 卢荡 毛羽 聂翔

　　调查执行：友邦顾问(www.up-point.com)

　　本版撰文：本报记者毛羽

　　执行说明：6月27日至7月1日，“友邦顾问市场调查”采用整群抽样CATI电话访问的方式，了解京沪穗公众对“芙蓉姐姐”现象的看法。三地随机调查样本量依次为203、197和215，共计615，被访者年龄在18岁至60岁之间，性别比例被控制在1：1左右。